О необходимости принятия во внимание пользу и вред во время устранения порицаемого

Поистине, необходимо во время устранения порицаемого принимать во внимание пользу и вред, ибо запрещено устранять зло, за которым последует еще больший вред. Об этом говорили многие ученые, среди которых шейхуль-Ислам Ибн Таймия, ибн Кайим и другие, да смилуется над ними Аллах.
Всевышний Аллах сказал: «Не ругайте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут ругать Аллаха из враждебности и по невежеству. Так мы приукрасили для каждого народа их деяния» (Ал-Анам, 108).
Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) относительно выше приведенного аята сказал: «Здесь столкнулись два вреда. Первый вред - оставление поношения богов многобожников. Второй вред – ругань Аллаха. И известно, что ругань Аллаха является величайшим грехом и сильнейшим вредом, чем оставление поношения богов многобожников. По этой причине Аллах запретил ругать божеств многбожников, если поношение их может спровоцировать многобожников на оскорбление Господа миров. Всевышний Аллах сказал: «Не ругайте тех, к кому они взывают помимо Аллаха». То есть не ругайте их идолов, «а не то они станут ругать Аллаха из враждебности и по невежеству. Так мы приукрасили для каждого народа их деяния» (аль-Ан’ам, 108). То есть если вы станете поносить их богов, то они будут ругать вашего Господа миров. Поэтому Аллах запретил ругать богов многобожников, поскольку за этим последует величающий вред, а это - ругань Всемогущего и Великого Аллаха» (См. Шейх Ибн ‘Усаймин «Шарх Къауа’иду-аль-Фикъhийа» стр.70).