Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Среди имен Аллаха есть такие имена, коими отличается лишь только Аллах, к примеру: Аллах, ар-Рахман (Всемилостивый), Раббуль а'лямин (Господь миров) и прочие имена. И есть такие имена, которыми не только Всевышний отличается. Как, например: ар-Рахим (Милующий), ас-Сами' (Слышащий), ал-'Алим (Знающий) и прочие. Всевышний Аллах сказал: «Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим (сами') и видящим (басыр)» (Аль-Инсан,2).
Также Всевышний Аллах сказал о Пророке, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла: «Он сострадателен и милующий (рахим) к верующим» (Ат-Тауба,128)» (см.: «аль-Къаулуль-Муфид» стр.509).
Также шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нельзя нарекать кого-либо именем, которым отличается только Аллах. Имена Аллаха делятся на два вида:
Первый: Это имена, коими не дозволено называть никого, кроме Аллаха. Но если уж назвали, то является обязательным изменить его. Например, такие имена, как: Аллах, ар-Рахман, Раббуль А’ламин и прочие имена.
Второй: «Это имена, коими дозволено нарекать других. Например: ар-Рахим, ас-Сами', аль-Басыр и прочее. Но если наблюдается смысл этого качества, то запрещено называть этим именем, а если не наблюдается, то дозволено называть им, как чистое название (и не более)».
Также шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Что касается имен, коими отличается не только Аллах, то дозволено нарекать ими других, если не наблюдается смысл этого качества. Напротив, это простое название и все, так как в таком случае это не будет соответствовать имени Аллаха. Поэтому среди сподвижников были те, кого называли аль-Хакам, и Пророк, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, не поменял его имя, ибо имелось в виду лишь простое имя и не более. А также среди сподвижников были и те, кого именовали Хаким, и Пророк, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, подтвердил это имя...» (см.: «аль-Къаулуль-муфид» стр.510-511).
_____________________________________

Прим. переводчика: Довод этому служит хадис Абу Шурайха, которого народ назвал Абу аль-Хакам. Потому что когда возникал конфликт между людьми, то он судил между ними так, что обе стороны оставались довольны. То есть, он не просто так был назван этим именем, однако в нем наблюдалось это качество, по причине чего Пророк, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, поменял его имя, назвав его «Абу Шурайхом» (аль-Бухари,227\8) .
Хотя при жизни Пророка, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, среди сподвижников были те, которых называли - Аль-Хакам. Такие как: Аль-Хакам ибн Харис ас-Сулями, Аль-Хакам ибн Са'ид ибн 'Ас, Аль-Хакам ибн АбдуЛлах ас-Сакафи и другие, да будет доволен ими Аллах. (см.: «Аль-Исаба»1\26-32).
Но, не смотря на это, Пророк, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, не поменял их имена, ибо они несли в себе простое имя и не более.
А также были среди сподвижников и те, которые были названы - Хаким. Такие как: Хаким ибн Хизам, Хаким ибн Харис ат-Тоъифи, Хаким ибн Тулейкъ и другие, да будет доволен ими Аллах. (см.: «Аль-Исаба» 1\32-34). И Пророк, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, подтвердил эти имена и не поменял их. Поскольку меняют те имена Аллаха, коими только Аллах отличается, а также меняют и те имена, смысл качества которых наблюдается у тех, которые были названы этими именами. А Аллаху ведомо лучше!

➡ П.С. Хотел бы напомнить о том, что я переводил это и многое еще иное давно на «саляф форуме», когда полагал, что администрация этого форума является на манхадже саляфов. Но ныне я заново пересматриваю свои старые переводы и статьи и, внося поправки, опубликовываю их снова. Поэтому если встретите эти мои старые переводы и статьи на каких-либо ресурсах, страницах и группах, то учитывайте то, что я здесь отметил! Да благословит вас Аллах!

Перевод: Абу Сумая Казахстани