Ответ тем, кто прикрывается некоторыми общими похвалами некоторых ученых в адрес личностей, которых дискредитировали другие
ученые

Или:
Ученый может не знать то, что знает другой ученый

Шейх УбейдуЛлах аль-Джабири (да хранит его Аллах) сказал: «Поистине, шейх ‘Абдуль-Мухсин Аббад, да хранит его Аллах, и ему подобные ученые, ДО КОТОРЫХ НЕ ДОШЛО ТО, ЧТО ДОШЛО ДО НАС относительно положения аль-‘Йида Шарифи, будут оправданы ин ша Аллах в этой жизни и Последней. Правило гласит «Тот, кто знает, является доводом для того, кто не знает».
Поэтому я говорю: «О саляфиты, проживающие в Джазаире, для вас является обязательным не сидеть с аль-‘Йидом Шарифи, не присутствовать на его уроках и не навещать его, пока он не принесет покаяние от всего того, что было доказано относительно его из того, что стала причиной его джарха. А того, кто поддерживает его и защищает, упорствуя и проявляя высокомерия в отношении истины, остерегайтесь!!» (См. «Тахзир ас-Саляфи мин манхадж ат-Тамайиу’ аль-Халфи» стр.57).
Иными словами, если ученые, хвалившие некоторых личностей, которых дискредитировали ученые, знали бы их истинную сущность, то они не хвалили бы их вовсе, поэтому нет оправдания халябитам во главе с Амашем (админом «саляТ-форума») в том, что они прикрываются некоторыми общими похвалами некоторых ученых в адрес тех личностей, которых дискредитировали другие ученые!
В действительности халябиты во главе с Амашем плохо думают об ученых, которые ошибочно похвалили тех или иных приверженцев нововведений и заблудших фондов. Так как халябиты косвенно ругают и обвиняют больших ученых исламского мира в том, что они умалчивают в отношении положения приверженцев нововведений и страстей и не предостерегают от них, более того, хвалят их, даже если хорошо знают об их заблуждениях. Мы же саляфиты думаем о них хорошо и говорим так, как сказал шейх аль-Джабири (да хранит его Аллах): «Что касается этого большого ученого, то он у нас остается на своей степени. Мы его не дискредитируем и не умаляем его достоинство, напротив оправдываем его, говоря, что он НЕ ЗНАЕТ положение того приверженца нововведений, если бы он знал то, что знаем мы, то его позиция в отношении того человека была бы подобна нашей или даже более суровой, чем наша» (сл.: «аль-Хадд аль-Фасыль бейна ахли аль-Хаккъ уа ахли- аль-Батыл»).