Ассаламу алейкум ва рахматуллохи ва баракатух!
1) Саъд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам калтакесакни ўлдиришга амр қилдилар ва уни фосиқча деб номладилар».
2) Имом Бухорий ривоят қилган бошқа бир ҳадисда:
«Калтакесакни ўлдиринглар! Чунки у Иброҳимга (ўт) пуфлаган эди», дейилган.
шу хадислар сахих ми? ва бу хадисларни уламолар кандай шарх килишган?
1) Саъд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам калтакесакни ўлдиришга амр қилдилар ва уни фосиқча деб номладилар».
2) Имом Бухорий ривоят қилган бошқа бир ҳадисда:
«Калтакесакни ўлдиринглар! Чунки у Иброҳимга (ўт) пуфлаган эди», дейилган.
шу хадислар сахих ми? ва бу хадисларни уламолар кандай шарх килишган?
This post was last modified: 06-23-2013, 12:22 AM by rinat80_09.
«Мен жин ва инсонни фақат Ўзимга ибодат қилишлари учунгина яратдим» (Ваз-Зариёт: 56)
(06-22-2013, 04:04 PM)beruni2008 Wrote: Ассаламу алейкум ва рахматуллохи ва баракатух!Валейкум ассалам ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!
(06-22-2013, 04:04 PM)beruni2008 Wrote: 1) Саъд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:Ушбу ҳадисни имом Муслим ўзларининг "Саҳиҳ" тўпламларида 2238 рақам остида ривоят қилганлар.
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам калтакесакни ўлдиришга амр қилдилар ва уни фосиқча деб номладилар».
(06-22-2013, 04:04 PM)beruni2008 Wrote: 2) Имом Бухорий ривоят қилган бошқа бир ҳадисда:
«Калтакесакни ўлдиринглар! Чунки у Иброҳимга (ўт) пуфлаган эди», дейилган.
Мана шу маънода келган бошқа бир саҳиҳ ҳадисни эътиборингизга ҳавола этмоқчиман.
Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Дарҳақиқат, Иброҳим ўтга ташланган вақтда калтакесакдан бошқа ер юзидаги барча жонзотлар ундан оловни ўчиришга интилди. Калтакесак эса Иброҳим устига (олов) пуркар эди» (Саҳиҳ ҳадис, Аҳмад «Муснад»да, Ибн Можа, Ибн Ҳиббон «Саҳиҳи»да Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилганлар).
Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Дарҳақиқат, Иброҳим ўтга ташланган вақтда калтакесакдан бошқа ер юзидаги барча жонзотлар ундан оловни ўчиришга интилди. Калтакесак эса Иброҳим устига (олов) пуркар эди» (Саҳиҳ ҳадис, Аҳмад «Муснад»да, Ибн Можа, Ибн Ҳиббон «Саҳиҳи»да Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилганлар).
(06-22-2013, 04:04 PM)beruni2008 Wrote: шу хадислар сахих ми? ва бу хадисларни уламолар кандай шарх килишган?Имом Бухорий келтирган ривоят ва ушбу ҳадисларнинг шарҳи биродарларимизда бўлса, биз билан баҳам кўришади деб умид қиламиз.
عُرضت على السيف خمس مرّات، لا يقال لي: ارْجع عن مذهبك، لكن اسكتْ عمن خالفك، فأقول: لا أسكت. أبو إسماعيل الهروي
Беш мартта қилич остига келтирилдим. Менга: «Йўлингдан қайт», дейилмади. Бироқ: «Сенга хилоф бўлганлардан тилингни тий», (дейилди). Мен эса: «Жим бўлмайман», дедим. Абу Исмоил ал-Ҳарвий
Аллох рози булсин Муслим биродар! иложи булса шархини топсангизлар тезда форумга жойлайсизлар деган умиддаман!
«Мен жин ва инсонни фақат Ўзимга ибодат қилишлари учунгина яратдим» (Ваз-Зариёт: 56)
عن عبدالحميد بن جبير بن شيبة أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ أَخْبَرَتْهُ
أَنَّهَا اسْتَأْمَرَتِ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فِى قَتْلِ الْوِزْغَانِ فَأَمَرَ بِقَتْلِهَا.
وَأُمُّ شَرِيكٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِى عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ. اتَّفَقَ لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِى خَلَفٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَحَدِيثُ ابْنِ وَهْبٍ قَرِيبٌ مِنْهُ.
Передают со слов Умм Шарик, да будет доволен ею Аллах, о том, что (однажды) она посоветовалась с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, относительно убийства ящериц[1] и он велел ей убивать их.
Умм Шарийк — одна из числа женщин племени бану ‘амир ибн луай.
Этот хадис передали аль-Бухари 3359 и Муслим 2237.Сахих
В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари есть добавка:
«(Такая ящерица) раздувала огонь Ибрахима, мир ему».[2]
[1] Конкретно речь идёт о ящерицах вида гекко /“самм абрас” или же “вазагъ”/.
[2] Имеется в виду, что когда Ибрахим, мир ему, был брошен в огонь, все животные старались погасить его, кроме этой ящерицы, которая его раздувала.
أَنَّهَا اسْتَأْمَرَتِ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فِى قَتْلِ الْوِزْغَانِ فَأَمَرَ بِقَتْلِهَا.
وَأُمُّ شَرِيكٍ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِى عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ. اتَّفَقَ لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِى خَلَفٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَحَدِيثُ ابْنِ وَهْبٍ قَرِيبٌ مِنْهُ.
Передают со слов Умм Шарик, да будет доволен ею Аллах, о том, что (однажды) она посоветовалась с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, относительно убийства ящериц[1] и он велел ей убивать их.
Умм Шарийк — одна из числа женщин племени бану ‘амир ибн луай.
Этот хадис передали аль-Бухари 3359 и Муслим 2237.Сахих
В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари есть добавка:
«(Такая ящерица) раздувала огонь Ибрахима, мир ему».[2]
[1] Конкретно речь идёт о ящерицах вида гекко /“самм абрас” или же “вазагъ”/.
[2] Имеется в виду, что когда Ибрахим, мир ему, был брошен в огонь, все животные старались погасить его, кроме этой ящерицы, которая его раздувала.
Передают со слов Умм Шарик, да будет доволен ею Аллах, о том, что (однажды) она посоветовалась с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, относительно убийства ящериц[1] и он велел ей убивать их. Этот хадис передали аль-Бухари 3359 и Муслим 2237.Сахих
_____________________________
В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари есть добавка:
«(Такая ящерица) раздувала огонь Ибрахима, мир ему».[2]
[1] Конкретно речь идёт о ящерицах вида гекко /“самм абрас” или же “вазагъ”/.
[2] Имеется в виду, что когда Ибрахим, мир ему, был брошен в огонь, все животные старались погасить его, кроме этой ящерицы, которая его раздувала.
_____________________________
В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари есть добавка:
«(Такая ящерица) раздувала огонь Ибрахима, мир ему».[2]
[1] Конкретно речь идёт о ящерицах вида гекко /“самм абрас” или же “вазагъ”/.
[2] Имеется в виду, что когда Ибрахим, мир ему, был брошен в огонь, все животные старались погасить его, кроме этой ящерицы, которая его раздувала.